والصحيح " كنز الدقايق وبحر الغرائب " يأتي . للمولى المحدث المفسر الميرزا محمد ابن محمد رضا بن إسماعيل بن جمال الدين القمي المشهدي ، صاحب كتاب " التحفة الحسينية " في عمل السنة وغيره ، والمعاصر للمجلسيين بل تلميذ المجلسي ، وقد كتب أستاذه على ظهر تفسيره هذا تقريظا في 1102 يمدحه فيه ، وهذا التفسير مقصور على ما ورد عن أهل البيت ع نظير " تفسير نور الثقلين " لكنه أحسن منها بجهات : لذكره الأسانيد وبيان ربط الآيات وذكر الاعراب ، وكأنه مقتبس منه لكنه بزيادات فصار أكبر حجما ، وإن كان كل منهما في أربع مجلدات ، ويذكر تمام " القرآن " أولا مع الشرح المزجي ثم يشرع في نقل الاخبار ، وقد يتكلم بما هو مخالف لما في " نور الثقلين " كما ذكره في " الروضات " وكان عند الحاج مولى باقر وينقل عنه في كتابه " الدمعة الساكبة " والمجلدات الأربعة كلها في " مكتبة راجه فيض آباد المارى 2 ) وقطعة منه في تفسير سورة " بني إسرائيل " في ( الرضوية ) محشوة بالترجمة الفارسية المكتوبة بالحمرة بين سطور الكتاب ، والمجلد الثاني والثالث منه في ( سپهسالار ) بعنوان " كنز الدقايق " والمجلد الأول في كتب الشيخ عبد الحسين أيضا سماه في أوله " كنز الدقايق وبحر الغرائب " وكذا في المجلد الرابع منه وهو من أول " ياسين " إلى آخر " الناس " عند الشيخ محمد رضا فرج الله في النجف . ( كنز الحقايق والمعارف ) اسم ل " توحيد المفضل " سماه به بعض العلماء ومر تفصيله بعنوان " التوحيد " . ( 1155 : كنز الحكماء ) في الطب ، لأبي سعيد بن إبراهيم المتطبب ، وقد استخرج منه كتابه الموسوم ب‍ " الألواح " في الأدوية للأمراض الخاصة ومر ان " الألواح " موجود . ( 1156 : كنز الحكمة ) للسيد قطب الدين محمد الحسيني التبريزي الشيرازي جد السادات الذهبية بشيراز ، ذكره في " رياض العارفين : 482 " .